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永远是亲属，仇人也不一定永远是仇人。这时，舍心，也就是平等心，就可以生起来了。舍心修成以后，会是什么状态呢？那时候，对亲属不会有特别的贪心，对仇人也不会生起特别的嗔心。换句话说，既舍去对亲属的贪心，更舍去对仇人的嗔心，两方面都能断除、能舍弃，这时候的心就叫平等心或舍心。
不过，这样修起的舍心，只是普通的平等心，还不属于四无量心中的舍心。那么，舍无量心还需要具足什么条件呢？舍无量心不但是平等心...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html
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太懂，经常将布施执著在一个事物上面。学过《入中论》、《十地经》的人都知道，一地菩萨就已经圆满了布施度，那佛陀就更不用说了。所谓的布施圆满，是指自己的舍心圆满，而不是要将全世界的贫困者全部遣除。从《贤愚...的一切财产、身体连同自己施舍这些的善根果报，全部施予所有众生而远离悭吝之心，没有一点条件，不希求任何果报，这种舍心就是布施度。《无尽慧经》中云：“何为布施度？即施舍一切财物及果法之心。是故，布施度唯是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0542137992.html
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转。
这是教导菩萨应违逆自己以往不爱布施的习气，不随顺悭吝的习气，不让悭贪恶习更加坚固，而发起决心：它不布施，我偏要布施。
第二障碍——匮乏，即：因为财物极度缺乏的缘故，而生不起舍心。
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益西彭措堪布 讲授
|布施|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13283027065.html
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曾曰：“欲得佛法实益须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业愈增，福慧愈减矣。” 其次，金刚弟子应尽力以大舍心供养上师，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313144183.html
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追求，都是属于法执的一种表相，为了培养我们的舍心，所以就用供法，把自己最喜欢的东西供养给上师，为了去掉我们对“法”的执著 （在这里的法是指除“我”以外的世间的一切的事物，大家要理解这个。世间的一切事物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644205.html
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造成名色﹙身心﹚的余毒：贪、嗔、痴、慢、疑，对人、对自己、对真理不信任。为什么不相信呢？因为他不曾真正对人慈悲过，不曾真正有过慈悲喜舍的体验，所以他不相信。 舍心作意很重要是要在异中求同。世间是螳螂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415245714.html
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人死的时候，心境可能是善、不善或中性的。第一种情况，临死的人可以观想善境，如佛法僧三宝或自己的上师，因而产生信心。或者培养无量舍心，对任何有情都没有贪著或嗔恨，也可以禅思空性或者培养悲心。自己记得要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448485.html
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，此乐不凭借任何条件，唯从内心自然生起，故名“无食乐”；当进入第四禅时，离喜乐的扰动而住于安乐的舍心正念中，这种平静的安乐名“无食无食乐”，即连“乐”也不需要凭借的乐【同上书，123b。】。《释禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460553487.html
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苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生，此为吾等学佛修道者不可不知。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513853788.html
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这个人。因这些评语和提醒是根据以往的经验而成，所以不是情绪的批评。
换句话说，舍心或无分别心并不是指不可以评论别人，而是先知道哪些是有事实根据的“评语”，哪些是情绪的“批评”，然后明白情绪的批评...习性的预期与模型，误以为自己是一位圣者（故事）。忽略了从情绪与习性中释放是需要长时期培育觉知、耐性、舍心和智慧（真相）。若误以为应该可以付出小小努力便能做得到的话，这不又是另一颠倒吗？
既然知道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092054799.html